BAKUMATSU part-6 : Remember us

Aclaración: En notas anteriores había mencionado que el Emperador era como el Papa, en realidad creo que vendría a ser como Jesus. El Emperador siempre fue considerado como de origen divino (y asi lo siguio siendo hasta la derrota de Japón en la 2a Guerra Mundial donde una de las condiciones de la rendición es que renunciara a su estatus) y oponerse a el era algo impensable, y la máxima traición que se podía cometer.
Oponerse al Emperador era oponerse a todo lo que era Japón, traicionar a la patria y manchar la memoria de tus ancestros (y tu descendencia)...quizás con eso se den una idea de porque las deserciones masivas y porque fue tan fundamental que el Emperador apoyara abiertamente a una facción (el Emperador anterior, en su carácter mas "divino" estaba por encima de esas cuestiones...había rosca pero el no la apoyaba directamente)
--------------------------------------------------------------

Para los que necesiten hacer memoria, leer aqui, nos habíamos quedado en  que la facción de los Ishin Shishi (pro-imperio)  tenía todas las de ganar contra los partidarios del (ex) shogun, puesto que estos últimos habían sufrido la deserción del shogun (y varios que lo seguían, obvio), los cambios de bando (o al menos más deserciones) cuando el emperador le brinda decidió tomar cartas en el asunto apoyando abiertamente a la facción anti-shogunato, y la ventaja tecnológica/armamentística con la que contaban las fuerzas imperiales (las katanas suelen no ser muy útiles contra ametralladoras gatling).
Esta es la historia de los hombres y mujeres que pelearon batallas imposibles de ganar.

LA BATALLA DE AIZU

Aizu, y su daimyo Matsudaira Katamori, habían tenido un papel crucial en todo el bakumatsu. Durante los disturbios del sonno joi, frente a la imposibilidad de controlarlos, cae sobre el la responsabilidad de garantizar la seguridad en Kyoto. Teniendo la posibilidad de negarse, dada la enorme complejidad de la tarea (que amenazaba con arruinarlos económicamente) sumado al peligro, decide aceptar porque las tenia de hierro:

    "Lo que debemos hacer, lo hacemos. 

Y estaremos preparados para nuestra lápida en Kyoto". 

 Es el quien se le planta a los de Choshu en el Incidente Kinmon (y los saca a patadas en el orto) y tambien es el quien le da el nombre a los Shinsengumi (que también repartieron ahí) y "los apadrina".
Cuando todo se va al carajo, y la alianza Satsuma-Choshu respaldada por el Emperador gana la Batalla de Toba-Fushimi (convirtiéndose ellos en la nueva Corte Imperial), todos los que se habían opuesto a ellos debían disculparse, y así lo hizo Aizu...pero Choshu/Satsuma no le acepta las disculpas, lo declara "enemigo de la corte", y decide avanzar sobre Aizu para voltearlos definitivamente.
Hijikata Toshizo y Saitou Hajime  (que por ese entonces ya se llamaba Yamaguchi Jiro)  junto con 700 soldados intentaron cortarles el paso a las fuerzas imperiales (de 2000) en un acceso estrategico a Aizu, lamentablemente se ven superados ampliamente (ventaja armamentística + ventaja numérica = paliza) y se ven obligados a replegarse.
Saitou se vuelve con las tropas de Aizu a intentar la ultima resistencia en el castillo Tsuruga-jo (Castillo de la Grulla Voladora) , mientras que Hijikata y cia se repliegan al norte de Sendai (y de ahí a Hokkaido, donde sería la ultima batalla y el final de la guerra).

                                                       
                                                      Bandera de la Coalición del Norte

Con el paso libre, en tres días las fuerzas imperiales llegaron a Aizu . Luego de  meses de asedio al castillo, las fuerzas de Aizu finalmente se ven obligadas a rendirse, pero es durante este periodo hubieron innumerables episodios heroicos, de los que rescataremos dos:

Nakano Takeko y el Joshitai : La Batalla del Puente de las Lagrimas.

 Nakano Takeko, hija de un oficial de Aizu,  formó el Joshitai ("Ejercito Femenino"), que se componía de 20 integrantes, con el plan de brindar apoyo en la batalla inminente.
En Aizu se ponía un gran énfasis en la educación marcial tanto de hombres como de mujeres, así que que no era de extrañar que algunas se "prendieran fuego" por salir a repartir...y armadas con naginata (y espadas cortas) se prepararon para dar lo suyo.
                                           

                                 Naginata...y un hombre cansado de que el vecino se queje del perro.

Si bien la naginata fue un arma originalmente usada por los samurai, con el tiempo fue convertida en el arma de las mujeres de la familia. Al ser una jodida cuchilla en un palo, les permitía a las mujeres matar a un enemigo a una distancia en la cual la diferencia de fuerzas no tenia ninguna importancia (es una cuchilla...no queres esa cosa cerca de ninguna parte de tu cuerpo)

                                                                   Realmente no... 

                             

                                         Notaran la diferencia del rango entre naginata y katana

Si bien se dice que llegaron a ser entre 20 y 30, solamente se conoce el nombre de 10:
Nakano Koko (40-44 años), comandante del ejercito y madre de...
Nakano Takeko (22 años)
Nakano Masako (16 años)
Hirata Kocho (18 años)
Jimbo Yukiko (26 años)
Okamura Sukiko (30)
Okada Rinko (?)
Suwa Kochiko (?)
Yoda Makiko (?)
Yoda Kikuko (18)

Si bien Koko era la comandante, la fuerza impulsora era Takeko, que se dice que era MUY buena con la naginata y adiestró al resto del Joshitai.
El momento decisivo fue el 10 de Octubre de 1968 cuando, frente al avance de las fuerzas imperiales (armados con los fusiles más modernos de la época), el Joshitai brindo asistencia en atacarlas frontalmente en el Yanagibashi (Puente de Sauce/s) también conocido como Ruibashi ("Puente de las Lagrimas", dado que ahí se conducían las ejecuciones).
La idea era un ataque frontal para ganar tiempo, que le permitiría  a los otros 2/3 del ejercito atacar por ambos flancos.
En primera instancia, las autoridades de Aizu le prohibieron al Joshitai que atacara junto con el ejercito, argumentando que si el enemigo veía mujeres luchando en la batalla, lo tomarían como una señal de debilidad y desesperación.
El argumento de Takeko que terminó con esa cuestión fue simple: "Si no me permiten unirme a la batalla, me suicidaré aquí ."
Claramente Takeko tenia los ovarios de hierro galvanizado, prefiriendo morir inmediatamente a la posibilidad de vivir sin haberse "parado de manos" contra el invasor (de haber nacido hombre hubiera sido un guerrero temible).
Finalmente el Joshitai fue reconocido como una unidad, y puesto al mando de Takeko.
Ahora venía la cuestión de que hacer con Masako (la hna de 16 años), Takeko y Koko discutieron sobre la posibilidad de esconderla, pero finalmente (y puesto que Masako se unió a la discusión) quedaron en que se quedara en el escuadrón donde sería más fácil protegerla.
Un detalle fundamental es que, al ser todas mujeres, por motivos obvios realmente no les convenía ser atrapadas con vida. Si bien de lejos parecían hombres adolescentes (por la ropa y el corte de pelo, elegido especialmente para eso) el enemigo no iba a tardar mucho en darse cuenta.
Decididas a pelear hasta la muerte, y a suicidarse en caso de ser heridas y no poder seguir peleando, prepararon sus poemas de muerte y los ataron a sus armas

                                          Nakano Takeko, con el poema atado en la naginata. 

Dicho y hecho, en cuanto el enemigo se dio cuenta de que peleaban contra mujeres, avanzaron en un intento de capturarlas con vida. La confianza les salio cara, y muchos murieron a manos del Joshitai.
Takeko, por si misma,  logro matar 5 o 6.

Algo como esto...

Literalmente, ESTO. 

La única razón por la que no mató a mas enemigos fue porque recibió un disparo en el pecho (y se dice que otro en la cabeza) que la obligo a retroceder. Allí le suplicó a su hna que le cortara la cabeza, a fin de evitar que el enemigo la tome como trofeo. San Wiki dice que efectivamente su hna le cortó la cabeza, pero en realidad no pudo completar el corte completo (ya sea por su propia extenuación o por el pelo enmarañado de Takeko), así que fue un samurai de Aizu llamado Ueno Yoshisaburo quien la ayudó a finalizar la tarea. Envolvieron la cabeza en una bufanda, y la llevaron al templo de Hokaji para su cremación.

Diferencias con Wikipedia: En wikipedia figura que la hermana se llamaba "Yuko", que ella le cortó la cabeza (para asistirla en seppuku), y que la misma fue enterrada en un pino en el templo. No soy una autoridad en el tema, pero las mujeres no se hacían seppuku (y ya estaba herida de muerte, no es como que necesitara darse mucho más), no puedo afirmar ni negar lo otro...yo  hice un mitad y mitad (wiki + libro con capitulo especifico de esto) solo puedo esperar que haya quedado correctamente, posiblemente hayan enterrado las cenizas en el pino.

Lo que si, en el templo levantaron un monumento en su honor:

                                           
                   
                                       

¿Que decía su poema de muerte?
Para algunos decía esto (los dejo en inglés para no desvirtuar más la traducción):

“Each time I die and am reborn in the world I wish to return as a stalwart warrior.”

Otros dicen que eso es de otra miembro del Joshitai, y que el poema de Takeko es este:
"When compared to the ranks
 of warriors' stalwart hearts;
 I cannot enter into their number,
 despite this body of mine."

-------------

Definición de "stalwart" (significa varias cosas)
stalwart :
a adj
[person] (in spirit) fuerte, robusto , (in build) fornido, robusto
[supporter, opponent] leal, fiel
[belief] empedernido

b n partidario (-a) m/f incondicional

(yo le agregaría intransigente)

----------------

De una forma u otra, sean de quien sean las frases, son el fiel testimonio del espíritu de Aizu, que ardía tanto en hombres como en mujeres (y que los tenía prendidos fuego).
Para que nos entendamos, los guerreros de Aizu eran los Espartanos del shogunato, y toda su vida estaba dedicada a morir con honor.
Hay una historia que es considerada el mayor exponente de ese espíritu...


Byakkotai: El Escuadrón del Tigre Blanco

Esta historia de lealtad y sacrificio se considera comparable a la de los 47 ronin, y es en definitiva la razón de porqué escribí de todas estas notas del bakumatsu. Es una historia sumamente breve, espero poder hacerle justicia y transmitir su esencia:

Dice San Wiki (para ponernos en situación y contexto):

En la guerra Boshin el clan de Aizu había formado cuatro unidades de acuerdo a las edades de los samurai. A cada unidad se le adjudicó el nombre de un dios chino:
Seiryūtai (Unidad del Dragón Azul) de 36 - 49 años.
Byakkotai (Unidad del Tigre Blanco) de 16 - 17 años de edad.
Suzakutai (Unidad del Gorrión Rojo.) de 18 - 35 años de edad. (Saitou dirigía esta unidad)
Genbutai (Unidad de la Tortuga Negra.) de más de 50 años de edad.

Los 4 guardianes de los puntos cardinales 

Cada unidad se divide de acuerdo con el sistema de clases. 

En el Byakkotai había tres unidades:
Shichutai: hijos de samuráis de mayor categoría
Yoriaitai: hijos de samuráis de categoría media
Ashigarutai: hijos de samuráis de menor categoría.

Lo que wikipedia no menciona es que el Byakkotai (de 300 miembros) y el Genbutai (de 500 aprox) eran unidades de reserva para la defensa de Aizu. Aclarado eso, prosigamos...

40 de los Shichu-Byakkotai tuvieron el gran honor de que se les asignara la misión de acompañar Matsudaira en el frente de batalla.

VAMOS!!!

                       
Pero en un enfrentamiento con las fuerzas imperiales  tuvieron que replegarse a riesgo de que los aniquilaran. 20 de ellos se vieron separados del resto y escaparon por un pasaje que los llevó al l Monte Iimori, desde alli vieron  horrorizados como el castillo Tsuruga y la ciudad que la rodeaba estaba en llamas, lo que implicaba que no solo habían perdido la guerra sino que Matsudaira estaba muerto (asi como todos sus familiares y amigos). Habían jurado defender a su señor con la vida, y morir con honor...y teniendo que elegir entre la muerte y el deshonor, tomaros su decisión.

                                               ¿De que sirve sobrevivir a costa del honor?

                              

                                                     

Más tarde una mujer llamada Hatsu encontró los cuerpos de 19 Byakkotai y un superviviente herido de gravedad. Sadakichi Iinuma, de 14 años (mintió sobre su edad a fin de poder ingresar) sobrevivió a su intento de seppuku, el cual no pudo realizar correctamente por haber sido herido en la batalla (es gracias a el que se conocen los detalles de la tragedia). Según wikipedia, Sadakichi cambia su nombre de familia (el apellido, para nosotros) de "Sadakichi" a "Sadao" y, avergonzado por haber sobrevivido, nunca volverá a Aizu ni volverá a usar su apellido original hasta el día de su muerte, donde (bajo sus expresas instrucciones) sus cenizas fueron esparcidas sobre la tumba de sus compañeros.

(Aprieten en la imagen para ampliarla o no van a poder leer nada)

Hay un detalle fundamental en la tragedia que voluntariamente omití hasta ahora: Ellos creyeron que el castillo estaba en llamas, pero solo era la ciudad que lo rodeaba. El castillo no estaba incendiado, la batalla no había sido perdida (aun) y Matsudaira no estaba muerto.

Aqui puede verse el momento donde creen ver el castillo ardiendo.

Frente a la idea de que habían fracasado en su misión de proteger a su señor, y que sin importar lo que hicieran los iban a capturar (y ponerlos en un campo de prisioneros) estos jóvenes samurai no dudaron en quitarse la vida frente a la opción de continuarla en deshonra. 

 Este era el espíritu de lealtad y sacrificio no solo de Aizu (que lo es), sino del alma del Bushido: Elegir el honor por encima de la vida. Un gran numero de familiares de samurai (mujeres, niños y ancianos) se suicidaron antes de sufrir la indignidad de ser capturados y ser un estorbo para aquellos que peleaban.

Al finalizar la batalla, y al ser derrotado el dominio de Aizu, los cuerpos quedaron sin enterrar hasta que el gobierno dio (finalmente) permiso para disponer de ellos, y fueron enterrados en el mismo sitio donde se suicidaron. Allí mismo se levantó una placa memorial con un poema que les escribió el mismo Matsudaira Katamori, y también hay un museo conmemorativo en la base del monte/montaña/colina.

Aquí algunas fotos: 

Estatua que representa el momento en que creyeron ver el castillo en llamas

  

Lapidas de los Byakkotai, tengo entendido que están divididas en 2: Los que murieron peleando y los que se suicidaron.

       

Martires del clan Aizu

La historia del Byakkotai fue tan poderosa, que fue utilizada como medio de propaganda en la 2a Guerra Mundial, recibiendo honores de las potencias del Eje: 

Monumento enviado por el Ejercito Nacional Socialista Alemán (o "Nazi" para abreviar) :
"Una cruz alemana para los jóvenes caballeros de Aizu" (originalmente tenía una esvastika, pero luego de la 2a Guerra fue cambiada por el símbolo de la Cruz de Hierro) 

Una columna de Pompeí donada por Mussolini, dice algo como : 

                                  

                                                            "Roma ,

madre de la civilización, 

con la antigua columna de 

testigo de la grandeza eterna 

otorga el honor eterno 

a la memoria de los héroes de Byakkotai"
MCMXXVIII Año - VI era fascista

Para algunos, la historia del Byakkotai es un tragico ejemplo de como la guerra destruye las vidas y la inocencia de los jóvenes. Literalmente aquel lugar donde antes jugaban, unos años después se convirtió en un campo de batalla y en su sepulcro. 

Revisando blogs encontré este testimonio de una canadiense : 

"En resumen : Así como Hiroshima y el Monumento a la Paz de los Niños. Byakkotai es el sinónimo de la infamia de la guerra. Los niños y la guerra. Los niños que no deberían haber sido enviados a la guerra y por la falta de buen juicio, se suicidaron ceremonialmente pensando que habían sido derrotados. Adolescentes que entrenaron lo mejor que pudieron. Y que hicieron lo mejor que pudieron al ver que el castillo que debían defender era engullido por las llamas. Lo que ellos no sabían lo que hizo el castillo no estaba engullido por las llamas y que no habían sido derrotados aún.

Así que allí estaba yo . En la parte superior de la colina. Mirando por encima de 19 tumbas. Con el castillo de pie en el valle. ( Fue reconstruido). 

Las flores de cerezo. La lluvia torrencial. Me golpeó más duro que el lugar de la bomba atómica en Hiroshima.
Probablemente porque el sitio era tan modesto. Probablemente porque, aunque son respetados, no son de ninguna manera héroes.

Insensatos .

Eso es lo que eran. Sin embargo, no podes dejar de entender la razón detrás de su acto. El último testimonio de orgullo. Todos los días veo a los niños, adolescente, sin ningún sentido de orgullo. Sin integridad, sin dirección, sin nada que consideren cercano o querido a su corazón y que protegerían con la vida. 

De acuerdo, Byakkotai representan la insensatez juvenil de la misma manera que Romeo y Julieta de Shakespeare lo hace. Pero el Byakkotai representa también el último acto de lealtad.

¿Harías lo mismo por el país que amas?"

                                            

  Si bien estoy en desacuerdo con muchas cosas de esta mujer, no puedo negar que trasmite mejor de lo que yo podría el sentimiento del Byakkotai.

Para ir cerrando, estos son los nombres de los 19:

Adachi Tōzaburō (安達籐三郎)

Aruga Orinosuke (有賀織之助)

Hayashi Yasoji (林八十冶)

Ibuka Shigetarō (井深茂太郎)

Ikegami Shintarō (池上新太郎)

Ishida Wasuke (石田和助)

Ishiyama Toranosuke (石山虎之助)

Itō Teijirō (伊東悌次郎)

Itō Toshihiko (伊藤俊彦)

Mase Genshichirō (間瀬源七郎)

Nagase Yūji (永瀬雄治)

Nishikawa Katsutarō (西川勝太郎)

Nomura Komashirō (野村駒四郎)

Shinoda Gisaburō (篠田儀三郎, Comandante)

Suzuki Genkichi (鈴木源吉)

Tsuda Sutezō (津田捨蔵)

Tsugawa Kiyomi (津川喜代美)

Yanase Katsuzaburō (簗瀬勝三郎)

Yanase Takeji (簗瀬武治)

Por ultimo les recomiendo que aprovechen la oportunidad de ver esta novela (tv drama) de 2 episodios que resume toda la historia de la caida del bakumatsu, la batalla de Aizu y el byakkotai.

Si leyeron correctamente, ya pueden reconocer a todos los elementos en la imagen (salvo a la del rifle, Yamamoto Yaeko, pero aparece en el tv drama tambien) 

Tenganle paciencia con el delirio y la lección de moralidad , realmente creo que si leyeron hasta aqui DEBEN ver esto. Es muy poco lo que yo puedo trasmitir con palabras, y solo los japoneses pueden plasmar correctamente el espíritu de su gente.

Y si la ven se van a  enterar del porque esta estatua...

(Nakano Takeko también aparece, pero le cambiaron el nombre por algún motivo que desconozco)




Aquí están la parte 1 y la parte 2
Si por alguna razón desaparecen, mandeme un mensaje y le paso los links para que se lo descarguen (sin ninguna intención de lucro ni rédito, solamente creo es algo que vale la pena verse pero es bastante inconseguible)
-----------------------------------------------------------------------

Bueno gente, hasta aquí la Batallad de Aizu y la historia del Byakkotai (que tenía pensado que fuera la ultima de Seppuku, pero me fue llevando).
Intenté trasmitir lo mejor que pude la historia de esta gente que, como flores del cerezo (Sakura) vivieron vidas efímeras y desparecieron magníficamente por un ideal, que si bien es el fruto de una época pasada y una tierra remota, no tiene porque estar perdido.

"No importa cuánta gente lave estas piedras con sus lágrimas, estos nombres  jamas desaparecerán de este mundo."
                                                       Matsudaira Katamori

BAKUMATSU part-4: Shinsengumi ( Le Pacte des Loups)

(Si no leyeron la nota anterior, lean...o realmente no van a entender nada.)

Habiéndose fugado el shogun, y con deserciones masivas del bando enemigo, las fueras imperialistas decidieron hacer todo su poderío militar, que incluía las fuerzas desertoras enemigas, sobre la región de Aizu (según wiki es actualmente el tercio oeste de la prefectura de Fukushima) donde se concentraba la mayor fuerza de la Coalición del Norte, y que históricamente había sido la región mas pro-shogunato. 

A partir de ahora (y hasta el final de las notas del Bakumatsu) veré de contar las historias de los últimos leales al shogun, leales pese a haber sido abandonados a su suerte a enfrentar su destino en desigual batalla, y el ideal por el cual pelearon y murieron.
Sin más, vamos allá!

Shinsengumi: El honor como bandera

"Vení y contame como es eso del Tenchu..."

El legendario grupo de espadachines...estuve esquivando el hablar de ellos, puesto que no iban a ser el foco de mi nota (y mencionarlos al pasar, o no mencionarlos, entra en el rango de blasfemia) y francamente no sabía como articularlos, pero llegados al final del Bakumatsu es meritorio hacer una mención a esta gente.

It begins...

La cosa es así...si leyeron hasta aqui (y sino lean la primera y segunda nota) recordaran que para 1863 la cosa estaba caldeada. Es en esa fecha que el shogunato decide la creación de un grupo de ronin que protejan al shogun Tokugawa Iemochi en su viaje a Kyoto, donde se reuniria con el emperador Komei. 

Dice san wiki, aunque con terribles errores que tuve que corregir: 

"En 1863, el Shogunato Tokugawa organizó un gran número de rōnin con el propósito de proteger al shogún Iemochi durante este período, en Kyoto. Isami Kondō ingresó a la unidad - que se llamó Rōshigumi - junto a su amigo Hijikata Toshizō y a otros miembros de Shieikan (es como se llamaba el Dojo) e invitados como Yamanami Keisuke, Okita Sōji, Harada Sanosuke, Nahakura Shinpachi, Tōdō Heisuke, e Inoue Genzaburō. Tras la revelación de los verdaderos propósitos anti-shogunato del comandante de facto Kiyokawa Hachirō, Kondō, Hijikata, y Serizawa Kamo (originalmente, segundo al mando) junto a otros se mantuvieron en Kyoto y formaron el Mibu Rōshigumi. Actuando bajo órdenes directas del shogunato,  Matsudaira Katamori, daimyo de Aizu pasó a supervisar el movimiento de estos hombres. Bajo la supervisión de Aizu, actuando en su rol de protectores de Kyoto, se desenvolvieron como policías en la capital imperial"

El nombre "Shinsengumi" (que la traducción varía entre "Grupo recientemente seleccionado" a "Grupo/Escuadrón/Cuerpo de los Nuevos Elegidos") se los da Matsudaira Katamori en base a su actuación en el el Incidente Kimon (que se explicó en la nota anterior).

Al estar estacionados en el suburbio de Mibu, eran conocidos como los "Miburo" (壬生浪) o que significaba "Ronin(s) de Mibu", pero sus acciones implacables les valieron un cambio en el kanji, y pasaron a ser los Miburo (壬生狼)  que significaba esta vez "Lobo(s) de Mibu". En 1864 el shinsengumi "salta a la fama" en el Incidente Ikedaya donde detienen a 40 Ishin Shishi (en realidad a 32, porque matan a 8) y frustran el plan de secuestrar a Katamori e incendiar Kyoto.

El porque de la leyenda: 

Hasta aquí me imagino que no hay mucho que les indique porque son un grupo tan reverenciado, pero hay que pensar que en primera instancia surgieron como un grupo de ronin que estaban en sus cosas  y decidieron poner el cuerpo y la espada para defender lo que creían, y lo hicieron (literalmente) bajo la bandera de la lealtad (aunque el kanji "Makoto" es de "Sinceridad", ya llegaremos a eso) . No tenían ninguna afiliación previa con el gobierno, sencillamente eran gente que entrenaba en un Dojo (y algunos amigos más) y se ofrecieron a arriesgar su vida por el shogun y por la paz de japón frente a los terribles tiempos que se vivían (es como si cualquiera de nosotros saliera con un grupo de amigos a ponernos bajo las ordenes directas del presidente). Watsuki Nobuhiro (creador del manga Rurouni Kenshin), gran fan del shinsengumi lo definió con claridad:

1) Lealtad inquebrantable; 2) Excelentes espadachines ; 3)Implacables y sin miedo a la muerte.
Esa es realmente la combinación ganadora, y como bien dice este señor : 
" Fueron vencidos por las armas modernas y desaparecieron en el pasado, pero fueron probablemente la más grandiosa fuerza de combate en la historia de Japón; el mas grande, el más fuerte y el ultimo gran grupo de espadachines"


Reglas del Shinsengumi: 

Había 5 cosas que estaban prohibidas bajo pena de seppuku,  a saber:
1) Desviarse del Bushido .
2) Abandonar el Shinsengumi.
3) Acumular dinero por cuenta propia.
4) Tomar parte en asuntos de terceros.
5) Pelear por cuestiones personales.

El punto 1 imagino que está claro, cualquier acción que se considerara impropia de un samurai debería ser expiada con la vida.

Nunca mejor dicho...

El punto 2 habla por si mismo, la única forma de abandonar el Shinsengumi es muerto.    

El punto 3 posiblemente le resulte inexplicable para muchos, y puede generar la pregunta:  ¿Si no se podía ahorrar dinero, de que vivían?

Paso a explicar: Los samurai eran educados con un desprecio por el dinero, y preocuparse por el era visto como algo impropio/despreciable en un hombre. Los samurai eran una clase noble guerrera, poseían tierras y recibían una renta pero toda su vida estaba dedicada al combate y a morir por su amo, por lo que la especulación monetaria (con todos los cálculos que eso implica) era completamente anatema a esta gente que consideraba muy viril el tomar la decisión de vivir o morir en segundos, y que colocaban el honor por encima de todo, por lo que la propuesta de "hacer plata" les era tan prometedora como que hoy en día te ofrezcan prostituirte.
Citando a Inazo Nitobe (en su famoso libro "Bushido"):
"De todas las grandes ocupaciones de la vida ninguna se encontraba mas alejada de la profesión de las armas como el comercio. El comerciante estaba colocado en lo amas bajo de la escala de las profesional:  caballero, labrador, artesano, comerciante. El samurai obtenía renta de sus tierras y podría, incluso, dedicarse a la agricultura, como aficionado , si se sentía inclinado a ello, pero aborrecía el ábaco y el mostrador"

"And this gives you power over me?"

Puntos 4 y 5 quizás necesiten también una aclaración: Su deber era pelear por su país y por el shogún, no en cuestiones mezquinas. Ademas tenían "linea directa" con el shogun, así que me imagino que querían limitar el abuso de poder.
"Encolerizarse por una ofensa nimia es indigno de un hombre superior, pero la indignación por una gran causa está justificada"
                                                                                   Mencio 

Luego se agregaron los siguientes puntos:

6) No dejar que el enemigo escape con vida

7) Si el comandante de la unidad es herido de muerte, todos los integrantes de la misma deben pelear hasta la victoria o la muerte. 

8) No se pueden recuperar los cuerpos de los caídos (salvo el del jefe de la unidad)

Existe la creencia, fomentada por el manga de Rurouni Kenshin, de que la regla principal del Shinsengumi era AKU SOKU ZAN  o "Destruir la Maldad Inmediatamente"(Aku: Maldad; Soku: Instantáneo/Inmediato; Zan: Destruir); eso es absolutamente incorrecto, pero me topé con varias paginas afirmando tamaña burrada.

Aku Soku Zan en kanji 

Banderas en tu corazón (yo quiero verlas!)

Hay un tema con la bandera del shinsengumi, que si es "lealtad" o que si es "sinceridad". El kanji "makoto" es "sinceridad" pero es un concepto y no una traducción literal (una gran cantidad de cosas no tienen traducción exacta del japonés a otros idiomas), a su vez en muchos lugares se suele mencionar (y tiene completo sentido) que lo que decía en la bandera era "lealtad". La gente de la editorial Ivrea (que publicó el manga en Argentina) creo que le encontró la solución: "Makoto" se escribiría con los caracteres de "verdad" y "lealtad/fidelidad", por lo que se explicaría porque se le atribuye el doble significado, que a su vez se puede ver en la misma organización del shinsengumi: Si decidís unirte y pelear por el shogun después no hay vuelta atrás ni te podes desdecir, lo que implica una lealtad tanto para con la causa como para con la misma palabra empeñada, a su vez el buen Inazo asocia esta virtud (a la cual denomina "veracidad") con el desprecio al comercio." Bushi no ichi-gon"; el guerrero tiene una sola palabra, por lo que el solo dar su palabra ya es garantía de que se cumplirá (o morirá intentándolo), dice Inazo: "(...) era una garantía suficiente de veracidad en una afirmación, su sola palabra tenía tal peso, que una promesa era generalmente hecha y mantenida sin compromiso escrito; el otorgamiento de un papel, hubiera sido considerado como muy denigrante para su dignidad. Se han contado anécdotas sorprendentes sobre aquellos que expiaban con la muerte el "ni-gon": una doble palabra"   

"Podemos decir que en tiempos de guerra,
bien alto levantamos bandera.
Lejos de creer, que alguien en la tierra
pudiese doblegar nuestras fuerzas."
                                                      A través de los Tiempos; V8

Uniforme:                                            

Acá vamos con san wiki: "Los miembros del Shinsengumi eran altamente visibles en batalla debido a sus distintivos uniformes. Después de las órdenes de capitán Serizawa Kamo de Shinsengumi, el uniforme estándar consistió en el haori (lo que vendría a ser la chaqueta) y el hakama (el pantalon, que muchos tienden a confundir con una pollera) sobre un kimono, con una cuerda blanca llamada un tasuki cruzado sobre el pecho y atado en la parte posterior. La función del tasuki es evitar que las mangas del kimono interfieran con el movimiento de los brazos. La unicidad del uniforme era la más evidente en el haori, que era de color asagi-iro (generalmente azul claro, pero puede también ser amarillo claro). Las mangas del haori fueron adornadas con rayas de montañas blancas, dando por resultado un equipo muy llamativo, absolutamente diferente a la de los marrones, negros, y de los grises generalmente usados en la ropa del guerrero común. En el medio de una lucha, los uniformes del Shinsengumi proporcionaron no sólo medios de la identificación fácil, sino también una amenaza altamente visible hacia el enemigo."

                             

Si Domo cae, todos los demas miembros deben pelar hasta morir!!!

Hello Kitty te la pudre!!

Lo que san wiki no te dice es que se adopto ese uniforme en homenaje a cierto grupo famoso por su lealtad...les doy una pista, eran 47.

                                    -----------------------------------------

Bueno gente, corto aquí para no hacer una nota kilométrica (si sigo, ya no puedo detenerme), la próxima nota será sobre algunos shinsengumi(s) ilustres y en la próxima entraremos en la "batalla final" del Bakumatsu, donde se decidirá el destino de los últimos leales al shogun.

BAKUMATSU part-1 : Kenshin siempre fue una mierda

Dije que iba a habar de un grupo famoso y reverenciado por su lealtad y sacrificio, y eso haré  El problema es que quizás no se entienda porque son tan importantes si no abordamos el marco historico, el cual fue en la caída del shogunato frente a las fuerzas imperiales.

Dado que la historia de este grupo es breve (lo cual incrementa su leyenda), creo que es necesario ver porque se sucedio el conflicto Imperio-Shogunato en la era denominada "Bakumatsu" y que llego a su punto limite en la "Boshin Senso" o "La Guerra del Año del Dragón  que en menos de un año y medio (de enero de 1868 a mayo de 1869) cambió radicalmente el Japón.

La llegada de los Barcos Negros .

En 1641, el Shogunato de Tokugawa instauro una política de relaciones exteriores conocida como "Sakoku"   ("país en cadenas" o "país cerrado"), que podrán imaginarse que en realidad era una política de "no relaciones"...el Sakoku prohibía bajo pena de muerte la entrada (de extranjeros) o salida (de locales) del Japón (si bien existía algún tipo de comercio exterior autorizado). Esta agradable política fue vulnerada en 1853 cuando una flota de la Armada de los Estados Unidos, comandada por el Comodoro Mathew Perry, llego a sus puertos y amenazó con usar la fuerza para abrir a Japón al comercio. 

                                                               Chandler: 1 - Japón: 0

Algunos se preguntarán: ¿Como es posible que una pandilla de yankees le haga pata ancha a todo el Japón?. La respuesta es sencilla: Gracias a su política de aislamiento, Japón vivia aun en la edad media (espadas y flechas) y carecía absolutamente de fuerza naval . La gente de "Chandler" venía en acorazados de guerra llenos de cañones (y era solo una flota...siempre podian venir más)...la diferencia era obvia. Japon era un pais que estaba tremendamente atrasado, y ahora las potencias venian a ver que le podían sacar.

Japon se rindió frente a la amenaza de Perry, y el 31 de marzo de 1854, en el puerto de Shimoda, se firma el Tratado de Kanagawa que pone fin a la política de aislamiento del país y lo abre (a la fuerza) al comercio exterior. Desde esa posición  se seguirían mas Tratados (claramente injustos) con  Estados Unidos, Rusia, Inglaterra y Francia.  

                                                 El monumento mas escupido de la historia...

El fin del aislamiento de Japón y el creciente descontento de muchos Daimyos, que con justa razón creían que el shogunato, carente de autoridad, estaba arruinando el japon dejándolo a merced de los extranjeros marcan el inicio de un periodo conocido como "Bakumatsu" (literalmente "Caida del Telón/Cortina") donde el país se dividiría en dos: por un lado las fuerzas leales al shogún, y por otro los partidarios del Emperador que tenían una ferviente política anti-extranjeros que materializaron en un movimiento xenofobo y radical conocido como "Sonnō jōi" (algo así como "Reverenciar al Emperador, Expulsar a los Barbaros"). 

Dice San Wiki: "El Emperador Kōmei simpatizaba con tales sentimientos, y —rompiendo con siglos de tradición imperial— comenzó a tomar un papel activo en asuntos de Estado: en cuando tuvo la oportunidad denunció los tratados e intentó influir en la sucesión del shōgun. Sus esfuerzos culminaron en marzo de 1863, con su «Orden de expulsar a los bárbaros»"

En ese ambiente se comienzan a suceder numerosos ataques xenofobos contra extranjeros, que a su vez son respondidos con dureza por parte de estos (usualmente mediante bombardeos), los memoriosos recordaran el incidente Sakai (y sino lo re-leerán aquí: http://eldojodekurei.blogspot.com.ar/2013/01/seppuku-hara-kiri-parte-1-ill-tell-you.html) que es un pequeño ejemplo del choque cultural entre los extranjeros que se creían superiores y los samuraí xenofobos pro-imperio que no se comían ni media.
Este proceso de creciente disturbio social no hace mas que poner en evidencia la falta de control del shogunato, creando una situación explosiva en donde mientras mas iba escalando la violencia, menos control parecía tener el shogunato...y mientras menos control tenía, mas violencia se generaba.

Sonno Joi: A pudrirlaaaaa!

                                      
                                     Extranjero siendo "expulsado" por un Sumo

Las provincias de Chōshū y Satsuma fueron los principales bastiones de esta nueva filosofía de onda, y con el decaimiento de la presencia norteamericana a partir de 1861 (o sea, lo del El Ultimo Samurai es un bolazo), dado que tenían un pequeño asuntillo que atender conocido como "La Guerra de Secesión", las cosas se fueron poniendo mas espesas (si bien arrancaron en 1860 a darle), a saber:

Incidente Sakuradamon (1860): 

Esto se trato del asesinato de Ii Naosuke, que era un alto funcionario del shogunato, y especificamente el que impulso la re-apertura de Japón, y el que firmó el "Tratado Harris" con EUA que, como todo tratado impuesto bajo amenaza, era vergonzosamente desigual.

                                
                                                  Yo firmo lo que quiero...

 Así que en 1860 a este buen señor y a todos sus guardias los emboscaron, en el portal de Sakurada del castillo de Edo, 17 ronin de Mito junto con Arimura Jisaemon (un ronin de Satsuma), quien le cortó el cuello a Naosuke y luego se hizo seppuku (porque hay códigos!).

                                                  Jisaemon a punto de "discutir" con Naosuke

                                          El  incidente....notese al de la izquierda que se va con un recuerdo.

 Los atacantes cargaban un Manifiesto explicando sus acciones, no logré conseguir completo,  pero san wiki nos comparte estos fragmentos que tuve que traducir:

 "A la vez que estamos plenamente conscientes de un cambio en la política desde la llegada de los Americanos a Uraga, es enteramente en contra de los intereses del país y una mancha al honor nacional el abrir relaciones comerciales con extranjeros, el admitir extranjeros dentro del Castillo, el cerrar tratados con ellos, el abolir la practica establecida de pisotear la imagen de Cristo, el permitirle a los extranjeros construir lugares de adoración para esta religión maligna, y el permitir a tres Ministros Extranjeros el residir en la tierra (...) Por lo tanto, nosotros mismos nos hemos consagrado a ser instrumentos del Cielo para castigar a este hombre perverso, y hemos asumido el deber de acabar con un gran mal, al matar a este atroz autócrata. "

Tenchu, "Castigo del Cielo"

Este suceso en particular crispó bastante al shogunato y a la "opinión publica" extranjera (o su equivalente en esa época), que temían el hecho de que en cualquier momento podían convertirse en blanco de esta pandilla de fanáticos obtusos terroristas xenofobos y fervientemente anti-cristianos, como este sorete: 

"Una vez peleamos juntos por un ideal con nuestras espadas. No fue por poder o gloria, sino para crear un mundo pacifico donde la gente pudiera vivir sin miedo."
(A no ser que seas cristiano...o partidario del shogunato...o te opongas en cualquier forma al Imperio)

De los numerosos sucesos que la pudrieron (los imperialistas atacan X cosa, los extranjeros se ponen locos y los bombardean o el shogunato va y les da para que tengan) este es mi favorito...principalmente porque los imperialistas en esta tenían razón:

Incidente de Namamugi (1862)

San wiki lo resumió bastante bien:" Cuatro sujetos británicos, (un mercader de Shanghái llamado Charles Lennox Richardson, otros dos hombres llamados Clark y Marshall, y una mujer, la señora Borrodaile) viajaban por la ruta Tōkaidō, hacia un templo en la actual Kawasaki. Mientras atravesaban Namamugi (ahora parte de Tsurumi-ku, Yokohama), el daimyō de Satsuma, Shimazu Hisamitsu, pasó en dirección opuesta con un contingente de unos mil guardias. Los británicos no desmontaron cuando se les ordenó (...)" 

La cuestión es la siguiente: En Japón de esa época  si te cruzabas con una autoridad (como el daimyo de una de las provincias mas fervientemente anti shogunato y anti extranjeros) estabas obligado a desmontar a fin de motrar respeto. El no hacerlo, obviamente era una falta de respeto y una afrenta al honor de la autoridad, y por ese entonces existía el "kirisute gomen" que wiki dice que significa (literalmente, encima) "autorizacion para cortar e irse", pero yo he leído (y me parece que tiene mas sentido) que es la conjunción de 

Kiri = "Corte/Cortar" 

Sute = no tengo idea, leí que era "desechar", pero también puede ser "marchar" (de hecho, puede ser "pararse de manos mientras haces gárgaras" por todo lo que se)

Gomen =  "Disculpa"

Esto sería el equivalente a los principios legales de "legitima defensa" de hoy en día, pero que en este caso tenia que ver con lo que involucraba las afrentas o los delitos contra el honor (y que se respondían con un fierrazo). 

Esto no era un pase libre a "cortemos a quien queramos" , sino que se tenía determinadas reglas:
a) Había que tener testigos (por razones obvias) y se tenía que probar en Corte (cuack!) que el derecho fue ejercido legítimamente

b) Tenía que ejercerse inmediatamente

c) No podés asestar el "golpé de gracia" (o sea que si lo heriste, pero lo llegaste a matar, te sale "gracias por su corte, vuelva prontos" )

El mal uso de este derecho tenía penas durisimas (al menos en Japón...anda a saber en Okinawa cuando la ocupaban), por lo que no era posible usarlo indiscriminadamente...pero este no era el caso. El Sr. Richardson no solo no desmontó de su caballo (cuando se le hicieron numerosas señales para que así lo hiciera), sino que continuamente intentó atravesarse entre los súbditos y el daimyo...realmente se daban todas las condiciones para ejercer ese maravilloso derecho... el problema es que el estaba protegido por el Tratado Anglo-Japones, y por ende estaba exento de cumplir esta ley.

                                     Pero el Daimyo estaba inconsolable...

                         
De ese modo, el Sr. Richardson, que estaba acostumbrado a maltratar a sus empleados "orientales" en Shanghai, creyó que en Japón era todo masomenos lo mismo (dado que las mismas leyes lo amparaban, y todos tenían ojitos rasgados)...y ese fue su ultimo error.
Al cruzarse entre el daimyo y sus guardaespaldas, la cosa se pudrió ..uno de los guardaespaldas desenvaino y cortó a Richardson, mientras que el resto de los súbditos le daban lo suyo a los otros dos hombres (quienes escaparon con heridas de gravedad). Obviamente huyeron (literalmente) por sus vidas, pero
Richardson se cae del caballo y el daimyo da la orden de rematarlo.

                                            Estas lejos de casa, muñeco...

Se podemos suponer que hubo un error en la traducción, y que posiblemente los pedidos de clemencia en inglés sonaran similares a una arenga en japones, dado que lo "remataron" propinándole 10 heridas mortales más (o quizás no estaban acostumbrados a matar británicos y querían estar seguros).
Esto desencadeno lo que se conoció como...

La guerra Anglo-Satsuma en 1863 (o "El Bombardeo de Kagoshima"): 

El gobierno Británico obviamente reclamó una compensación al bakufu (gobierno del shogún) bastante salada (1/3 del presupuesto anual), a la vez que tambíen exigía una compensación monetaria al Clan de Satsuma y la ejecución de los responsables del incidente.
El Clan de Satsuma, en pocas palabras, les dijo que se podían ir al carajo. Obviamente los ingleses no se iban a quedar con eso, así que la armada real capturó tres buques a vapor (hechos en el extranjero) pertenecientes al clan, y pensó que con ese embargo podrían presionarlos...claramente los aconsejó otro Richardson.
El clan no solo no negoció, sino que abrio fuego contra los barcos, utilizando cañones que tenían ubicados en el puerto, justo cuando un tifón estaba empezando (como para hacerla completa) .
Esto sorprendió a los ingleses, por decir algo, que claramente no se esperaban que los tirotearan de todos lados (y el tifón también debía ser complicado), así que lo primero que hicieron fue prender fuego las naves capturadas y luego de un largo rato hicieron una linea de batalla y se pusieron a tirotear Satsuma (hoy conocida como Kagoshima).
El bombardeo ocasionó grandes perdidas materiales, pero pocas vidas (la gente de Satsuma evacuo la ciudad en anticipación al conflicto), este fue el saldo:
Satsuma: 3 barcos de vapor dañados (los que prendieron fuego), 500 edificios incendiados y 5 muertos
Armada Real Británica  3 naves de guerra dañadas, 11 muertos y 52 heridos. Entre los muertos se cuentan al Capitán y al Comandante de la nave insignia HMS Euryalus, a los que el mismo disparo de cañón les arrancó la cabeza.
Finalmente se decidieron que ya había sido suficiente, y la gente de Satsuma, impresionados por la habilidad naval británica (no cualquiera se banca una lluvia de cañonazos en un tifón...y encima dispara!) y buscaron establecer tratados comerciales con ellos, a fin de modernizar su ejercito (y luego voltear al shogunato).
Los Imperialistas dejarían un poco su odio a los extranjeros, con tal de concentrarse en fortalecerse militarmente para derrocar el gobierno (a la vez que el shogunato haría lo mismo pero con Francia, en vez de con Inglaterra)

Detalle gracioso: Satsuma decidio pagar la multa/indemnización a Inglaterra, para lo cual le pidió prestado dinero al bakufu...el cual jamas le devolvio, dado que habria de derrocarlo en los años posteriores.

                      -------------------------------------------

Bueno, hasta aquí la parte 1...se que estábamos en seppuku y demases, pero creo que es importante aclarar este periodo de tiempo para lo que sigue. No creo que me extienda mucho sobre la Guerra Boshin, pero no prometo nada (y si, voy a hablar de los hitokiri)

He dicho que pisotees ese Cristo!